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谕意淮南王 西汉 · 严助
出处：全汉文 卷十九
今者大王以发屯临越事上书，陛下故遣臣助告王其事。王居远，事薄遽，不与王同其计。朝有阙政，遗王之忧，陛下甚恨之。夫兵固凶器，明主之所重出也，然自五帝三王，禁暴止乱，非兵，未之闻也。汉为天下宗，操杀生之柄，以制海内之命，危者望安，乱者仰治。今闽越王狼戾不仁，杀其骨肉，离其亲戚，所为甚多不义。又数举兵，侵陵百越，并兼邻国，以为暴强。阴计奇策，入燔寻阳楼船，欲招会稽之地，以践句践之迹。今者，边又言闽王率两国击南越，陛下为万民安危久远之计，使人谕告之曰：「天下安宁，各继世抚民，禁毋敢相并」。有司疑其以虎狼之心，贪据百越之利，或于逆顺，不奉明诏，则会稽、豫章必有长患。且天子诛而不伐，焉有劳百姓苦士卒乎？故遣两将屯于境上，震威武，扬声乡。屯曾未会，天诱其衷，闽王陨命，辄遣使者罢屯，毋后农时。南越王甚嘉被惠泽，蒙休德，愿革心易行，身从使者入谢。有狗马之病，不能胜服，故遣太子婴齐入侍；病有瘳，愿伏北阙，望大廷，以报盛德。闽王以八月举兵于冶南，士卒罢倦，三王之众，相与攻之，因其弱弟馀善，以成其谋。至今国空虚，遣使者上符节，请所立，不敢自立，以待天子之明诏。此一举，不挫一兵之锋，不用一卒之死，而闽王伏辜，南越被泽，威震暴王，义存危国，此则陛下深计远虑之所出也。事效见前，故使臣助来谕王意（《汉书·严助传》）。
劝学 宋末元初 · 陈普
七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹（自注：汉武帝欲伐闽越，淮南王刘安上书：闽越非有城郭邑里，皆草木篁竹之地，多蛇蝮猛兽。）。
无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗（自注：秦末，闽越君无诸，曾以兵随汉高帝入秦，后灭秦有天下，封为闽越王。汉高帝不事诗书，至武帝渐用儒。）。
未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。
人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。
楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。
自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷（自注：武帝元鼎六年，闽越王居股随东越王馀善作乱。武帝遣楼船将军杨仆、横海将军韩说伐之。居股乃杀馀善，斩其头以降。武帝封居股为侯，以闽越地数反覆，悉徙其民江淮间，而虚其地。居股即无诸孙。今长溪、温、处是也。）。
经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。
依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。
异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿（自注：三国时董奉，侯官人也，卖药庐山下，不取钱，只各令种杏一株。数年，杏生山谷，一斗杏卖一斗谷，令人自采，其人若贪多不止，辄有虎出逐之。庐山在吴境内。其时侯官，今闽县、侯官、长乐、福清、古田、连江皆侯官地也。庐山今江州。）。
三分南北又几年，匹士单夫无可录。
开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿（自注：长溪薛令之，唐开元中为东宫官，作诗曰：朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。但可谋朝夕，何由保岁寒。明皇见之怒，以诗逐之曰：若嫌松桂寒，任逐桑榆煖。遂归不仕。）。
日南韶石出名公，新罗二士非碌碌（自注：姜庶子公辅，日南爱州人，近交趾，德宗时为左庶子。张九龄，韶州人，开元贤相。新罗有二人，曰张保皋、郑年，有郭子仪、李光弼之才。郑年入海，水底行五十里不噎。新罗国在东海中。）。
七闽转海即洙泗，仅有令孜与思勖。
令人不忍读唐书，不胜林壑溪山辱（自注：唐僖宗时，田令孜为宦者之魁，致黄巢之乱，唐以之亡。开元时宦者三千人，高力士为首，次即思勖。二人皆福州人也。）。
天心地气信有时，二三百年渐堪目。
述古大年创发迹，义理文章相接续（自注：陈襄字述古，怀安人也。先为浦城主簿，后知杭州，东坡同时为通判。杨亿字大年，建州人。宋真宗时为神童，以文章名世。）。
蔡襄风任獬廌司，陈烈气压龙虎伏（自注：蔡襄，兴化人。仁宗时同欧阳修、余靖、王素为谏官，号四谏。陈烈，隐士，福州人。蔡襄知福州，尚严烈，因作诗曰：溪山龙虎蟠，六月夜衾寒。传言祝舟子，移棹过前滩。蔡襄见之，威严顿减。）。
介夫当仁竟不让（自注：郑侠字介夫，福清人。先为王荆公弟子，公为相行新法，京县河北民苦免役钱，流离转徙。介夫时监东安上门，日阅流民出入过门，遂画为图献之神宗，神宗见之大惊。荆公怒，窜之编管英州，后得赦归，为泉州教官。），了翁守义穷弥笃（自注：陈瓘字莹中，南剑人。哲宗时被党祸，守义不屈，在贬所自号了翁。）。
天开道统游杨胡，一气北来若兰馥（自注：广平先生游酢，字定夫，建阳人。龟山先生杨时，字中立，将乐人。皆二程门人。胡文定公安国，字康侯，得二程之学于谢上蔡二子，五峰先生名宏，致堂先生名寅，父子皆居崇安五峰。）。
了翁责沈先识程（自注：陈了翁与范淳夫祖禹同在京为考试官，因讲《论语》。淳夫曰：不迁怒，不贰过，当今惟伯淳一人。了翁曰：伯淳为谁？淳夫曰：不识程伯淳乎。了翁曰：生长东南，实未知也。自是得明道之文，必焚香盥手读之，作责沈文以示子孙。沈即叶公沈诸梁也。不识孔子，问于子路，子路不对。），子容闻风亦知肃（自注：苏颂字子容，泉州人。哲宗时在政府，东坡兄弟忌程伊川声名，子容尝见子由毁伊川。子容曰：公未可如此言，颂观过其门者，无不肃也。）。
剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。
遂生考亭子朱子（自注：延平先生李侗，字愿中，剑浦人。龟山得二程之学，传之豫章罗仲素，仲素传之延平。朱文公作同安主簿归，亲登其门问道。延平以书与仲素曰：得渠如此，吾复何忧。今《论语》中闻之师曰，即延平也。），撑拓三才开伭育。
植立纲常鳌戴地，开发蒙昧龙衔烛。
三胡三蔡与五刘，新安建安如一族（自注：三胡见前。三蔡，西山先生元定、季通，二子节斋渊字伯静，九峰沈字仲默。文公先居五峰，致堂为先辈，后居建阳，三蔡邻近，目西山为老友。五刘，刘韐靖康死节，子羽、子翚，文公幼时师；珙枢密，文公同时。草堂，文公妻父。）。
直卿幸作东床客，照耀乾坤两冰玉（自注：黄勉斋干，字直卿，福州人。文公女婿也。初仕潭州，以捧香恩泽得酒库官。后知临江军新喻县，知汉阳军、宝庆府，终沿江制置司参议官。）。
四书才老多有见（自注：吴椷字才老，建宁人。四书注中多用之。），楚辞全甫尤能读（自注：将琮字全甫，古田人。明于音韵之学，文公注《楚辞》用之。）。
正叔安卿亲闻道（自注：李果斋方子，字正叔，邵武人。陈北溪名淳，字安卿，漳州人。皆文公门人。），稍后景元亦私淑（自注：真西山德秀，字景元。稍在文公后，浦城人。）。
礼书身后得直卿（自注：文公用心《礼书》未了，勉斋了丧、祭二礼。），遗经未了留杨复（自注：杨信斋名复，勉斋门人。作《仪礼》注，福安人也。）。
奎宿分野忽在兹，神光秀气相追随。
灯窗眉宇辙不同，金玉满堂珠万斛。
遂令四书满天下，西被东渐出九服。
方将相与作齐鲁，迩来微觉忘梳沐。
贤良文学偶未设，墙角短檠弃何速。
相看一一皆凤麟，相薰渐渐随鸡鹜。
古今最重是习气，圣贤为此多颦蹙。
一落千丈不可回，坚冰都在坤初六。
诗书自古不误人，明经不但为干禄。
聪明才智万景春，家国子孙千百福。
吾言喋喋徒费辞，自昭拱看扶桑浴（自注：《周易》晋卦大象曰：明出地上晋，君子以自昭明德。）。
问进读三朝宝训讲明内外治 南宋 · 魏了翁
出处：全宋文卷七○九一、《鹤山先生大全文集》卷一○三
按《汉·艺文志》，自太史公、冯商《史记》之外，有《高祖传》十三篇，有《孝文传》十一篇，有《汉著记》百九十卷。此书虽不存，于今窃睹其明堂玉版之所藏，兰台石室之所记，烂然奎璧，所谓汉祖宗治略，皆聚此书也。降武、宣而后，大夫、博士、议郎领给事中加官，掌中顾问应对，未闻有一语援此书以告其君者，故汉初之制，后世一切反之。高、文诸君详于内治而治外为缓，武、宣以后详于治外而治内反疏。治内者内外皆治，而治外者内外俱废。汉初相府领计籍，中丞督部刺史分刺州而吏治核；衣丝乘车有禁，掌教化有吏，孝悌力田有科而习俗厚。问其民力，则乘坚策肥，履丝曳缟，闾阎食粱肉，僮骑带刀剑；问其财计，则庾廪馀财，太仓红腐，司农仓在郡国，卒吏钱在州。内修政事，整齐严密如此，而当时外治何如哉？尉佗窃据桂林、象郡，即今之广南西路也；闽越王犹保闽中，即今福建路也；匈奴尽盗河南地，而白羊楼烦去长安才七百里。而将帅方且因事设屯，而士卒或起家人子，霸上、棘门或多儿戏，而从军中或都货子钱。故刘安谓汉兴以来七十二年，吴越人相攻，天子未有举兵而入其地者，推此则可以见高、文诸君详于治内而治外为缓。自时厥后，笃意右武，大司马冠两府，诸将军领加官，而将军之号又不时置，则将帅厉矣。命太守等以都试，敕武官以貙刘，临曲台以飨罢，则卒乘精矣。问其边琐，则筑堠成列，屯田山西，自三辅而外，郡才十有三，而置都尉者乃三十；问其糗粮，则武关给吏卒之食，北军储释罪之钱，少府续大农之费。外修武备光明俊伟如此，而当时之内治何如哉？会稽不上计，黄龙多避课，长安犹仿侈靡，公卿犹广地宅。浑邪内附，不能具三万乘；而两军出战，士颇不得禄。故班固谓汉宣修武帝故事，而又谓孝成修武帝故事，盖咎其不复循高、文诸君之法，而徒效武帝之外治矣。推此则可见夫武、宣详于治外而治内反疏。执事大人辍金华之清要，衡四蜀之文雅，发策下询，首以侍读之官进读《三朝宝训》为问，愚无似，今愿切有请焉。翠华自驻跸东吴，迄今七十有三年，承平日久，皇帝以方寸之印、丈二之组镇抚薄海，而玩岁愒日，内外渐弛。樊川自治之策，谓「国家焦焦然七十馀年」，今日之内治似之。先正吕公陶作《成都备武堂记》，蜀无事七十有三年，民恶干戈，今日之外治似之。日中必熭，操刀必割，二者将何以处此？虽然，物有本末，事有终始，由内以及外，虽皆不可以偏废，而知其所先后则几矣。昔在唐长兴中，大理少卿康澄上疏，曰国朝有不足惧者五，有深可畏者六。虽蟊贼等事皆以为不足惧，而独曰贤人藏匿深可畏，四民迁业深可畏，上下相徇深可畏，廉耻道丧深可畏，毁誉乱真深可畏，直言蔑闻深可畏。盖谓不足畏者外变，而深可畏者内患也。使澄而愚人也则可，澄而少知治体，则是岂可不恝虑哉！方今州县额课最虚伪乱真，亦闻有祖宗时命雷德骧，欲令具功过之迹者乎？民俗士风日流浇薄，亦闻有如祖宗时令御史台访察所在以闻者乎？国计尽蠲，亦无爱惜，太宗成训具在，亦尝虑及此乎？所在充羡，割内库以贮金帛，太祖往事可覆，亦尝讲及此乎？如其视三朝无愧，则天下幸甚；若犹未也，则今日之所不当缓者。唐李翱作《幽怀赋》：「役众志之嚣嚣兮，叹老而嗟卑。神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北」。欧阳永叔书之曰：「使当时之士咸易其叹老嗟卑之心，如翱所忧唐之天下，岂有乱亡哉」！嗟夫，内治之不立，其流弊乃至于此，愚愿举此以为盛时献。锻鍊精粹，是则何敢，若其披露肝胆，则有玉阶方寸地。